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放下一身清的博客

念佛是因、成佛是果,回归真正的家:西方极乐世界

 
 
 

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落实三福,六度,念佛求生极乐净土,活一天就要为众生服务一天。南无阿弥陀佛!

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为同修现场占察病情视频  

2011-12-25 14:00:48|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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四大不调是生病的别名
在佛教的语汇里面,四大不调就是生病的别名。
四大是四大种的略称,又称四界。“大”,意即广大;“种”,有能生的作用,如种子;“界”,是种类的意思。
佛教主张,色法(物质存在),均由地、水、火、风等四大要素所组成:本质为坚性,有保持作用,能受持万物,称为地大;本质为湿性,有摄集作用者,称为水大;本质为暖性,有成熟作用者,称为火大;本质为动性,有生长作用者,称为风大。积聚四大即可生成物质,故四大又称能造之色、能造之大种;被造作之诸色法,则称四大所造。
人身也是由四大构成,如四条毒蛇聚在一处,《金光明最胜王经》卷五称:“地水火风共成身,随彼因缘招异果,同在一处相违害,如四毒蛇居一箧。” 由此可见人身的无常、不实和受苦。
地以坚硬为性,如人身中的毛发、爪齿、皮肉、筋骨等均属地大;水以润湿为性,如人身中的唾涕、脓血、津液、痰泪、大小便等均属水大;火以燥热为性,如人身中的暖气均属火大;风以动转为性,如人身中的出入气息及身体动转均属风大。
若此四大不调,则易致病。
如身体苦重,坚结疼痛,枯痹痿瘠,属地大之病相。
全身膨肿,肤肉浮满,属水大之病相。
全身烘热,骨节酸楚,呼吸乏力,属火大之病相。
心神恍惚,懊闷忘失,属风大之病相。此谓四大病相。
由于地大的增损而引起之病有一零一种,由于火大的增损所引起之病有一零一种,由于水大的增损而引起之病有一零一种,由于风大的增损所引起之病有一零一种,以上合计为四百四病。
四百四病是由四大不调引生疾病的总称,泛指所有疾病(“百病”一词就是这样来的,但似乎不包括各种心因性疾病,如后面提到的烦恼病。因此,说“佛治百病”是不全面的,也不是佛教医学的重点。参见“八万四千病”。)。


金光明最胜王经除病品第二十四
佛告菩提树神善女天。谛听谛听善思念之。
是十千天子。本愿因缘今为汝说。善女天。过
去无量不可思议阿僧企耶劫。尔时有佛出
现于世。名曰宝髻如来应正遍知明行足善
逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。
善女天。时彼世尊。般涅槃后正法灭已。于像
法中。有王名曰天自在光。常以正法化
于人民。犹如父母。是王国中有一长者名
曰持水。善解医明妙通八术众生病苦
四大不调咸能救疗。善女天。尔时持水长
者。唯有一子名曰流水。颜容端正人所乐
观。受性聪敏妙闲诸论。书画算印无不
通达。时王国内有无量百千诸众生类。皆
遇疫疾众苦所逼。乃至无有欢乐之心。
善女天。尔时长者子流水。见是无量百千众
生受诸病苦。起大悲心作如是念。无量众
生为诸极苦之所逼迫。我父长者。虽善医
方妙通八术。能疗众病四大增损。然已衰
迈老耄虚嬴。要假扶策方能进步。不复能
往城邑聚落救诸病苦。今有无量百千众
生。皆遇重病无能救者。我今当至大医父
所。谘问治病医方秘法。若得解已当往城
邑聚落之所。救诸众生种种疾病。令于长
夜得受安乐。时长者子作是念已即诣父
所。稽首礼足。合掌恭敬。却住一面。即以伽
他。请其父曰
 慈父当哀愍  我欲救众生
 今请诸医方  幸愿为我说
 云何身衰坏  诸大有增损
 复在何时中  能生诸疾病
 云何噉饮食  得受于安乐
 能使内身中  火热不衰损
 众生有四病  风黄热痰[病-丙+阴]
 及以总集病  云何而疗治
 何时风病起  何时热病发
 何时动痰[病-丙+阴]  何时总集生
时彼长者。闻子请已。复以伽他而答之曰
 我今依古仙  所有疗病法
 次第为汝说  善听救众生
 三月是春时  三月名为夏
 三月名秋分  三月谓冬时
 此据一年中  三三而别说
 二二为一节  便成岁六时
 初二是花时  三四名热际
 五六名雨际  七八谓秋时
 九十是寒时  后二名冰雪
 既知如是别  授药勿令差
 当随此时中  调息于饮食
 入腹令消散  众病则不生
 节气若变改  四大有推移
 此时无药资  必生于病苦
 医人解四时  复知其六节
 明闲身七界  食药使无差
 谓味界血肉  膏骨及髓脑
 病入此中时  知其可疗不
 病有四种别  谓风热痰[病-丙+阴]
 及以总集病  应知发动时
 春中痰[病-丙+阴]动  夏内风病生
 秋时黄热增  冬节三俱起
 春食涩热辛  夏腻热咸醋
 秋时冷甜腻  冬酸涩腻甜
 于此四时中  服药及饮食
 若依如是味  众病无由生
 食后病由[病-丙+阴]  食消时由热
 消后起由风  准时须识病
 既识病源已  随病而设药
 假令患状殊  先须疗其本
 风病服油腻  患热利为良
 [病-丙+阴]病应变吐  总集须三药
 风热[病-丙+阴]俱有  是名为总集
 虽知病起时  应观其本性
 如是观知已  顺时而授药
 饮食药无差  斯名善医者
 复应知八术  总摄诸医方
 于此若明闲  可疗众生病
 谓针刺伤破  身疾并鬼神
 恶毒及孩童  延年增气力
 先观彼形色  语言及性行
 然后问其梦  知风热[病-丙+阴]殊
 干瘦少头发  其心无定住
 多语梦飞行  斯人是风性
 少年生白发  多汗及多瞋
 聪明梦见火  斯人是热性
 心定身平整  虑审头津腻
 梦见水白物  是[病-丙+阴]性应知
 总集性俱有  或二或具三
 随有一偏增  应知是其性
 既知本性已  准病而授药
 验其无死相  方名可救人
 诸根倒取境  尊医人起慢
 亲友生瞋恚  是死相应知
 左眼白色变  舌黑鼻梁攲
 耳轮与旧殊  下脣垂向下
 诃梨勒一种  具足有六味
 能除一切病  无忌药中王
 又三果三辛  诸药中易得
 沙糖蜜苏乳  此能疗众病
 自余诸药物  随病可增加
 先起慈愍心  莫规于财利
 我已为汝说  疗疾中要事
 以此救众生  当获无边果
善女天尔时长者子流水亲问其父八术之
要。四大增损时节不同饵药方法。既善了知。
自忖堪能救疗众病。即便遍至城邑聚落
所在之处。随有百千万亿病苦众生。皆至
其所善言慰喻。作如是语。我是医人。我是
医人。善知方药。今为汝等。疗治众病。悉
令除愈。善女天。尔时众人。闻长者子善言
慰喻许为治病。时有无量百千众生。遇极
重病。闻是语已身心踊跃。得未曾有。以此
因缘。所有病苦。悉得蠲除。气力充实。平复
如本。善女天。尔时复有无量百千众生。病
苦深重难疗治者。即共往诣长者子所。重
请医疗。时长者子。即以妙药令服皆蒙除
差。善女天。是长者子。于此国内。治百千万
亿众生病苦。悉得除差
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