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念佛是因、成佛是果,回归真正的家:西方极乐世界

 
 
 

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神圣的梅里雪山之日照金山  

2012-12-27 10:18:24|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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第一个传说是关于梅里雪山的传说

也许很多去过云南的朋友已经听说过,或者听说的比我还多, 但也许还有很多人并不知道这个雪山,不理解为什么在它的山脚下人们能得到各种各样的力量

 

    梅里雪山卡瓦博格达峰是人类为数不多的未被征服的处女峰,很多年前有很多职业登山队都以征服这个处女峰为荣.但是不管前面有多么顺利,到最后总是功亏一篑.这里面以日本登山队的代价最为惨重.

 

    据说八十年代日本登山队特意跟中国买了梅里雪山的首登权,组织了精良装备的登山队向神山进攻,已经到了博格达主峰的下面,而且天气晴好,适宜登山,第二天就准备冲顶了.但是那个晚上突然之间就天气大变,所有的登山队员都被大雪活埋了.

 

    传说梅里本来有个恶魔,但是上天为了将他收复,让他造福人类,而不是祸害人类,特意给他封了一个山神的称号,然后梅里雪山,卡瓦博格达峰就成了人类朝拜的处女峰,每年有很多虔诚的膜拜者会围绕着这个山转上三圈,就是所谓的转山,期待会给家人带来好运.据说,那天日本人能顺利登到主峰脚下,是因为那个山神本来去印度要开一个佛教会议,但是他中途回头时,看到自己的肩膀上,也就是日本人扎营的地方,有几个黑点,然后就抖了抖肩膀,把那些黑点抖掉了.

 

   十年之后,日本眼看跟中国的登山协议要到期了,他们又组织了一个装备更精良的登山队,而且由日本最有名的,曾经登顶过珠穆郎玛峰的,经验非常丰富的登山英雄带队.他们来到了当年登山队员被活埋, 甚至比那个更上面更接近山顶一点的地方扎营,拿着世界上最先进的设备,接听天气预报,所有的电台都预报第二天天气晴好,但是显然大家被十年前的事还阴影着,所以整晚不断地接听天气预报,天色渐晚,有一个国家的预报中说好似有股印度洋的风吹着一片乌云正向神山的纬度移动过来.虽然只是一家之言,而且不可确定,但是他们犹疑再三,想着十年前那个晚上突如其来的大风暴,想着神山的种种传说,最终那个领队含泪决定连夜撤离. 回到山脚下,天色已亮,晴空万里.再接听天气预报,所有的电台都说那股印度洋风突然改变了乌云的方向, 根本就没有吹到神山顶空来. 那个经历过无数次比这个更险恶登山经历的老登山员,那个领队人, 跪在为当年登山员所立的墓碑前嚎啕大哭,所有的人在那里长跪不起,他们离那个处女峰,离他们的梦想,人类的梦想曾经那么的近,但是最后却依然逃不开宿命. 在神山面前仓皇而逃了.

 

    后来那个老登山员回国以后立下重誓,有生之年他再也不会去尝试梅里雪山的任何登山活动了.而那以后,所有国家的登山者也都放弃了这个理想,梅里雪山也被中国封为圣山,不允许任何国家,任何人的任何登山行为. 卡瓦博格达峰就成为了世界上至今为止少数几个还没有被人类征服的处女峰. 虽然她并没有珠穆郎玛峰的高度,也没有其他山峰的环境那么险恶

 

     而且更神奇的是,只要有日本人出现在神山的周围,神山必然会掩盖起她的面容,哪怕前面还是万里晴天,只要日本人出现了神山肯定就乌云密步, 不让日本人一堵芳容,多少日本人来这边旅游,都没有逃开那个命运,失望而归. (我们看日出的那个早上,前面站着两个亚洲人,叽里呱啦地说着外国话,一开始我们好紧张,怕他们是日本人,我们跟着遭殃,后来仔细一听,是韩国人,总算放下心来)

 

    曾经有个老美,他在神山脚下住了整整十个月,要一堵芳容,但是梅里就是不肯露出真容,最后那个美国人是哭着离开梅里的. 所以梅里的日出是很难见到的,而见到的人则都会很有福气. 所以当我们真的看到日照金顶的那一刻,已经无法用任何言语去形容当时的激动和震撼

 

梅里雪山m又称雪山太子,位于云南省迪庆藏族自治州德钦县东北约 10km的横断山脉中段怒江与澜沧江之间,平均海拔在6000m以上的有13座山峰,称为“太子十三峰”,主峰卡瓦格博峰海拔高达6740m,是云南的第一高峰。

  1908年法国人马杰尔·戴维斯在《云南》一书中首次使用“梅里雪山”

  梅里雪山

  的称呼。但实际上梅里雪山所指的并不是卡瓦格博所在的太子十三峰,而是指在太子雪山北面的一座小山脉。那座小山脉在当地被称作梅里雪山,因此山脚下的一处村庄也被称为梅丽水(或梅里石),真正的梅里雪山主峰叫做说拉曾归面布,海拔5229m。这个错误主要源于我国六七十年代的全国大地测量。当年,一支解放军测量队到了德钦,在与当地人的交流中,误把卡瓦格博所在的太子雪山记作了梅里雪山,并在成图后如此标注出来。从此,太子雪山就成了梅里雪山,这个名字也彻底压过了藏传佛教八大神山之一的卡瓦格博。

  太子雪山主峰卡瓦格博,藏语“白色雪山”之意,俗称“雪山之神”。传说原是九头十八臂的煞神,后被莲花生大师教化,受居士戒,皈依佛门,做了千佛之子领乃制敌宝珠雄师

  梅里雪山(21张)

  大王格萨尔麾下一员神将,从此统领边地,福荫雪域。卡瓦格博神像常常被供奉在神坛之上,他身骑白马,手持长剑,威风凛凛,俨然一位保护神。

  卡瓦格博和其周围诸峰,虽称“十三峰”,但语意是取“十三”这个藏语里的吉祥数,其实不是准确的十三个雪峰,而是较多山峰的统称。诸峰中较有名的有面茨姆峰、吉娃仁安峰、布迥松阶吾学峰、玛兵扎拉旺堆峰、粗归腊卡峰、说拉赞归面布峰。其中线条优美的面茨姆峰,意为大海神女,位于卡瓦格博峰南侧。传说中,此峰为卡瓦格博峰之妻。卡瓦格博随格萨尔王远征恶罗海国,恶罗海国想蒙蔽他们,将面茨姆假意许配给卡瓦格博,不料卡瓦格博与面茨姆互相倾心,永不分离。

又有人传说面茨姆为玉龙雪山之女,虽为卡瓦格博之妻,却心念家乡,面向家乡。雪峰总有云雾缭绕,人们称其为面茨姆含羞而罩的面纱。意为“五佛之冠”的吉娃仁安峰,是并列排立的五个扁平而尖削的山峰,位于面茨姆峰北侧,海拔5770.5m。而传说为卡瓦格博和面茨姆所生的儿子的布迥松阶吾学峰,则位于五佛冠峰与卡瓦格博峰之间。卡瓦格博东北方向的守护神就指玛兵扎拉旺堆峰,又称“无敌降魔战神”(将军峰)。粗归腊卡意为圆湖上方的山峰,位于斯恰冰川的冰斗上方。

 

传说卡瓦格博峰为宁玛派分支伽居巴的保护神,为藏区八大神山之一,故在当地有“巴何洛登地”的尊号。 

  传说在松赞干布时期,卡瓦格博是九头十八臂的煞神,无恶不作,后来被莲花生大师教化,改邪归正,从此皈依佛门,做了千佛之子格萨尔麾下一员骠悍的神将,也成为了千佛之子岭尕制敌宝珠雄狮大王格萨尔的守护神,雄居八大神山之首,统领另七大神山,225中神山以及各小山神,维护自然的和谐与宁静。也被称为胜乐宝轮圣山极乐世界的象征,多、康、岭(青海、甘肃、西藏及川滇藏区)众生绕匝朝拜的胜地。 

  在拉萨甚至有这样的传说:登上布达拉宫便可在东南方向的五彩云层之中看到卡格博的身影,可见其颠之高,其辉之远。 

  在指南经中,对外转路线沿途所有景物,皆依佛教的内容作指引和解说,因此,所有景物都成了佛的印迹灵物。据佛教之说法,佛性的有缘之人都可在转经时得如意妙果,护佑今生来世。转经路上可见诸多玛尼堆群,刻写堆集了朝拜者的朝佛心愿。 

  在藏文经卷中,梅里雪山的13座6000米以上的高峰,均被奉为“修行于太子宫殿的神仙”,特别是主峰卡格博,被尊奉为“藏传佛教的八大神山之首”。

 

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玉龙雪山

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梅里雪山

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