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慈光护生园的博客

救护生命。演绎慈悲。弘法利生。续佛慧命

 
 
 

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救护免堕胎婴儿和动物,再救他们慧命,代代相传,续佛慧命

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虚空中菩萨教我修四法  

2014-10-24 13:54:10|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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念念上求佛道、心心下化众生是我本愿,三载以来未退初心。身在慈光护生园的我亲身体会到动物有多苦,外面有多少性命不保的动物等待我去救他。 如果我依然对现在护生园救助的这些动物安乐自足,外面那些性命难保的怎么办。

我急于往生而去,一是早成极乐人、早得分身力、早能救度无量苦海众生。二是因我往生出瑞相,佛门会大觉,很多同修会以服务救护众生长养大悲发菩提心为一生第一修学要事。

而现在的佛门基本都修自私法,念念为自己,我看着 着急心痛,一心想通过自己往生影响警醒佛教界迷惑的讲经人,证明给他们看,不做全心全意利益救护众生的事、是发不出来上求下化的菩提心,学什么法门念多少句佛号也不能往生。

今天上午同样持名念佛、念念上求 佛来接引。清净心现前无有佛号、无有念头,这时感觉自身到了一个世界。虚空中有位菩萨正在讲二地三地菩萨应该如何修行,我从感应里发出一念:“菩萨慈悲弟子,弟子念念求往生不得而去,请您教我往生之法”

 
虚空答言:“你现当修登地法,无修、无作、无求、无为。”

即刻我就出离清净之境,回来打开电脑,百度收索佛经依据。就在《佛说四十二章经》里 找到与我所思一如的答案,经文如下:
 
 
沙门夜诵迦叶佛遗教经。其声悲紧。思悔欲退。佛问之曰。汝昔在家。曾为何业。对曰。爱弹琴。佛言弦缓如何。对曰。不鸣矣。弦急如何。对曰。声缓矣。急缓得中如何。对曰。诸音普矣。佛言。沙门学道亦然。心若调适。道可得矣。于道若暴。暴即身疲。其身若疲。意即生恼。意若生恼。行即退矣。其行既退。罪必加矣。但清净安乐。道不失矣。
   佛言。如人锻铁。去滓成器。器即精好。学道之人。去心垢染。行即清净矣。
   佛言。人离恶道。得为人难。既得为人。去女即男难。既得为男。六根完具难。六根既具。生中国难。既生中国。值佛世难。既值佛世。遇道者难。既得遇道。兴信心难。既兴信心。发菩提心难。既发菩提心。无修无证难。

 【
心若调适。道可得矣。于道若暴。暴即身疲】:此义正是我当前心情,因过于悲悯今天无有正法,不惜余力、性情暴躁欲拨邪扶正,不想久久不见有能正修者,身心皆疲,日后定当依佛教诲。
 
 【
既发菩提心。无修无证难。】:上求为了下化之心不敢退失,但一直不能得往生如愿,今天得菩萨虚空明释,自知诸佛菩萨未弃与我,教我修而无修、做而无作、外求内净、万事无心之法。

弟子谨记菩萨教诲,不敢有求、不敢内乱、不敢称修、不敢动念。阿弥陀佛!


—— 无修、无作、无求、无为 :‘无修’教我现在的行为不要当成这是修行想。‘无作 ’是教我做任何利益众生的事情本是应该自然之事。‘无求、无为 ’菩萨教我无求无为,我常常上求为了下化,菩萨指引我不要‘求’往生想,不要有‘为’救度众生想,这正是既发菩提心。无修无证难。】菩萨教导弟子金刚经的境界,实属高看弟子,弟子谨记菩萨教诲,尽力落实,感恩诸佛菩萨教我诸法实相修行。(初学不易学这段)
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