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放下一身清的博客

念佛是因、成佛是果,回归真正的家:西方极乐世界

 
 
 

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落实三福,六度,念佛求生极乐净土,活一天就要为众生服务一天。南无阿弥陀佛!

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通过日常生活十种心行就能看出此人发出菩提心否  

2014-10-29 06:45:32|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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  如何看出来此人发出菩提心否,生活中行为具足弥勒十心即是已发菩提心的菩萨

尔时,弥勒菩萨白佛言:“世尊,如佛所说,阿弥陀佛极乐世界功德利益:若有众生发十种心,随一一心,专念向
于阿弥陀佛;是人命终,当得往生彼佛世界。世尊,何等名为发十种心,由是心故,当得往生彼佛世界?” 
 

佛告弥勒菩萨言:“弥勒,如是十心,非诸凡愚、不善丈夫、具烦恼者之所能发。 
何等为十?
 
一者、于诸众生,起于大慈无损害心; 
二者、于诸众生,起于大悲无逼恼心; 
三者、于佛正法,不惜身命乐守护心; 
四者、于一切法,发生胜忍,无执著心; 
五者、不贪利养,恭敬尊重,净意乐心; 
六者、求佛种智,于一切时,无忘失心; 
七者、于诸众生,尊重恭敬,无下劣心; 
八者、不著世论,于菩提分,生决定心; 
九者、种诸善根,无有杂染清净之心; 
十者、于诸如来,舍离诸相,起随念心。
 

弥勒,是名菩萨发十种心,由是心故,当得往生阿弥陀佛极乐世界”。 ——《发起菩萨殊胜志乐经》

 一者、于诸众生,起于大慈无损害心; 二者、于诸众生,起于大悲无逼恼心;
对一切众生不忍伤害,并极力帮助他们解脱生命的束搏,乃至因缘成熟者,唤醒他们的慧命解脱,此为无缘大慈
同体大悲。


 
三者、于佛正法,不惜身命乐守护心;
这条尤为重要,我们看看今天佛教趋势,处处讲的都是自利修行的方法。
净土法门《无量寿经》讲的三辈往生皆发无上菩提心、到今天也变成只要持名念佛就能往生了。看不见讲修慈悲
喜舍、六度、菩提心的人,即使有,也把菩提心讲成持名念佛就是菩提心,他们根本目的就是不懂,今天列举
佛经为证,大家就知道菩提心里面具足什么,什么样的人是发出菩提心的。一切能成佛的修行方法都是大乘佛法。
大乘佛法的基础就是菩提心,善财童子给我们做了最好的证明,他发出菩提心以后五十三参,第一位参访德云比
丘 。德云比丘修般舟三昧的,代表大乘初信位菩萨,德云比丘开始,童子参访每位果地菩萨时,菩萨第一句话先
问童子发出菩提心否?这是说明、你若没有发出菩提心,没有资格和我学习,即使我教你,你也不懂学不会。童
子参访德云比丘学习后证得初信位菩萨,依此菩提心故、每参每证。

我们今天知道了正确的大乘佛法,而看见佛教几乎全部是邪师说法,我们若没有发出菩提心,当然会有自保心、
感情用事的愚昧心,也不会想宁舍生命也要护持我佛正法的心。你这样心态只为自己,抛迷惑众生与不顾,因为
你没有慈悲,怎能
有智慧分清正邪呢?没有慈悲智慧是因为你念念为自己吗。而发出菩提心的人不同,他起心动
念皆是为了利益
苦难迷惑众生、看见邪师说法欺骗众生堕落三途、他必会不惜余力的棒喝阻止等等。奉劝有缘看
见今天日记的人,不要以自己那颗自私自了的心来衡量发出菩提心的人护法行为,这样诽谤护法如同护持邪师灭
佛正法。 

大家认真看看这十种心,第一二是慈悲,第三就是护持慈悲,之后才有下面七种心。 如果正法慈悲心都不能
护持了,还会有下面七种机会出来吗,没了啊!十种心行不具足叫菩提心吗?今天如果有身体力行大力宣传菩
提心的人就是在护持佛陀正法的人,没有他们做出样子,后人怎么能看到佛法的实质性。佛法若灭了,众生如何
出三途啊,那是多令人
难过的呀!

最后留下佛陀遗教的四依法,望有缘人深思熟虑,切莫维护邪师说法、诽谤攻击护持正法之人:
 
依法不依人。
 
依义不依语。依了义不依不了义。依智不依识。
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