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慈光护生园的博客

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救护免堕胎婴儿和动物,再救他们慧命,代代相传,续佛慧命

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我所能找到的持名念佛往生极乐世界的佛经依据都是下品投胎莲花  

2015-07-05 09:48:53|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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佛告阿难及韦提希:下品上生者,或有众生,作众恶业,虽不诽谤方等经典,如此愚人,多造恶法,无有惭愧,命欲终时,遇善知识,为说大乘十二部经首题名字,以闻如是诸经名故,除却千劫极重恶业。智者复教合掌叉手,称南无阿弥陀佛。称佛名故,除五十亿劫生死之罪。尔时彼佛,即遣化佛,化观世音,化大势至,至行者前,赞言:善男子!以汝称佛名故,诸罪消灭,我来迎汝。作是语已,行者即见化佛光明,偏满其室,见已欢喜,即便命终。乘宝莲华,随化佛后,生宝池中,经七七日,莲华乃敷,当华敷时,大悲观世音菩萨,及大势至菩萨,放大光明,住其人前,为说甚深十二部经。闻已信解,发无上道心,经十小劫,具百法明门,得入初地,是名下品上生者。——观无量寿经

佛告阿难及韦提希:下品下生者,或有众生,作不善业,五逆十恶,具诸不善,如此愚人,以恶业故,应堕恶道,经历多劫,受苦无穷。如此愚人,临命终时,遇善知识,种种安慰,为说妙法,教令念佛,彼人苦逼,不遑念佛。善友告言:汝若不能念彼佛者,应称无量寿佛。如是至心,令声不绝,具足十念,称南无阿弥陀佛。称佛名故,於念念中,除八十亿劫生死之罪。於莲华中,满十二大劫,莲华方开,观世音、大势至、以大悲音声,为其广说诸法实相,除灭罪法。闻已欢喜,应时即发菩提之心,是名下品下生者,是名下生辈想,名第十六观。——观无量寿经

何为后生得利劣机?若有下根愚痴菩萨,虽见如是诸佛方便,不解不觉,不志菩萨大修行道,唯念著于彼佛国土,快乐长寿,愚人是也。或有菩萨,唯称名号,一向专念无量寿佛,一心不乱,唯入此道,不见他人是非好恶,不思他法胜劣高下,不对住他行,毁誉信难。不向他教,远近向背。唯恐自己,罪咎邪恶。唯忏自已,散乱粗动。唯责自己,无道无法。唯愧自己,不正不和。修一心故,自然成善忘欲,亦忘邪见,及忘邪智。无罪无逆,自然作成,孝养慈悲,柔和质直,安乐之心。命终时至,远离诸执诸着,即离生死。往生极乐,下品莲华胎生之中。无苦无恼,安乐欢喜。经多少劫时开莲华,即见彼佛,无上相好。即闻彼佛,说一乘法。渐开圣悟,次得圣位;——大梵天王问佛决疑经

须知念佛之道。若心无实,口诵空名,三毒内臻,人我填臆,将无明心,向外求佛,徒尔虚功。且如诵之与念,义理悬殊,在口曰诵,在心曰念。故知念从心起,名为觉行之门;诵在口中,即是音声之相。执外求理,终无是处。故知过去诸圣所修念佛,皆非外说,只推内心。心即众善之源,心为万德之主——达摩祖师  

注:念佛是指忆念、心念、非指持名。佛经凡持名称念的是我们理解的口念阿弥陀佛。
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