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你连善根都没有,怎么能有正见知道正法呢  

2018-04-02 18:00:43|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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不修十善业就断不了贪嗔痴,三毒不断就没有善根没有福德,修诸善法是为魔业啊!正见、正确的思维及正法,都是建立在十善业道基础上的。这个时代是佛法的灭亡过程,大家听见看见遇见的几乎都是打着佛教佛法旗号的邪见邪法。不止今天是这样,末法一千年来一直都这样,未来更难有正法出现了。十善业道的基础不修,您注定堕落三途。

大小乘经文里经常出现“善根”这个词。到底什么是善根呢?(除佛说外皆是邪说)

《阿含经》:尊者舍梨子。谓有比丘知善.知善根。云何知善。谓身妙行善。口.意妙行善。是谓知善。云何知善根。谓无贪善根。无恚.无痴善根。是谓知善根。尊者舍梨子。若有比丘如是知善。知善根者。是谓比丘成就见。得正见。于法得不坏净。入正法中

《阿含经》 尊者大拘絺罗答曰。身妙行。口.意妙行。是善也。不贪.不恚.不痴。是善根也。是谓为善。是谓善根。

《杂阿含经》云何善法如实知。善身业.口业.意业。是名善法。如是善法如实知。云何善根如实知。谓三善根。无贪.无恚.无痴。是名三善根。如是善根如实知

身口意三业之善,固不可拔,谓之根。又善能生妙果,生余善,故谓之根。维摩经菩萨行品曰:‘不惜躯命,种诸善根。’注曰:‘什曰:谓坚固善心深不可拔,乃名根也。’大集经十七曰:‘善根者,所谓欲善法。’
——丁福保《佛学大辞典》

梵语 kus/ala-mu^la,巴利语 kusala-mu^la。又作善本、德本。即产生诸善法之根本。据中阿含卷七大拘絺罗经载,比丘知善、知善根,是谓成就见、得正见,于法得不坏净,入于正法中。无贪、无嗔、无痴三者为善根之体,合称为三善根。不善根(梵 akus/ala-mu^la)则为善根之相反,贪、嗔、痴等,即称三不善根,或称三毒。又善法为得善果之根本,故亦可称为善根。(大品般若经卷一序品、无量寿经卷上、佛本行经卷五降象品、悲华经卷八、旧华严经卷四卢舍那佛品、大宝积经卷七十八具善根品、入阿毗达磨论卷上、梁译摄大乘论释卷七)——《佛光大辞典》

《入阿毗达磨论》卷上云(大正28·982b)︰‘能为根,生余善法,故名善根。’同书又举出善根的种类,云(大正28·982b)︰‘善根有三种,. 一无贪,是违贪法;(二)无嗔,是违嗔法;(三)无痴,是违痴法。’此三者称为‘三善根’,为善之自性,亦为对治‘三不善根’之三种心所。
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